2019-7-21 11:00 |
Главная задача информационно-аналитического сайта "Сибирь. Реалии", регионального проекта Радио Свобода, – честный, сбалансированный, непредвзятый, точный рассказ о ежедневной жизни важнейших территорий Российской Федерации, восполнение дефицита информации о Сибири, анализ социально-экономических процессов, протекающих в этом богатом, вроде бы давно освоенном, но во многом все еще неизвестном в европейской части страны крае.
Самые интересные репортажи и комментарии "Сибирь. Реалий" читайте на страницах сайта Радио Свобода.
Поначалу новость о "якутском шамане", идущем в Москву изгонять Путина с помощью "боевой магии", показалась мне запоздалым ремейком панк-молебна Pussy Riot. Семь лет назад девушки в цветных балаклавах уже обращались к Богородице с аналогичной просьбой: "Путина прогони!" Результат известен: Богородица не откликнулась, Путин остался, девушки получили "двушечку".
Я думал, что сейчас история по-быстрому повторится, и шамана как минимум оштрафуют, только вместо закона об оскорблении чувств верующих будет использован закон о неуважении к власти. Потому что Александр Габышев, так зовут шамана, очевидно не уважает власть в лице президента, которого называет "демоном" и порождением "темных сил". Но оказалось, что ему никто не препятствует. Полицейские всего один раз остановили Габышева в районе станции Ерофей Павлович, спросили, куда он путь держит, и получили объяснение: в Москву, бороться против Путина. По словам шамана, беседа с полицией происходила на обочине федеральной трассы, и проезжающие мимо автомобилисты начали останавливаться, чтобы выразить поддержку страннику и его политическим взглядам. В результате встреча с правоохранителями закончилась мирно.
На днях Габышев добрался до Читы (пеший путь от Якутска занял у него четыре месяца), где выступил на протестном митинге с простой и внятной речью, заявив, что высшей властью в стране является народное собрание, высшей ценностью свобода, а президентом России может стать женщина. И тут я понял, что сравнение с Pussy Riot не совсем корректно. Во-первых, то, что делает Александр Габышев, – это не перформанс, а нечто большее. Кажется, он не играет роль шамана, но именно так себя ощущает – мистическим воином, исполняющим важную миссию. Во-вторых, он вызывает симпатию и сочувствие множества людей, как жителей Забайкалья, которые подкармливают его по дороге, так и пользователей соцсетей, которые через YouTube следят за продвижением шамана на Запад.
Интернет-комментарии по поводу похода Габышева на Москву в основном носят доброжелательно-иронический характер. С серьезным заявлением пока выступила только Читинская епархия Русской православной церкви. Митрополит Димитрий обратился в администрацию Читы "с вопросом о целесообразности согласования такого мероприятия под видом митинга в защиту демократических ценностей". В заявлении, опубликованном в телеграм-канале "Забайкалье благословенное", говорится:
"Наш город собирается посетить некто А. Габышев, именующим себя якутским "шаманом-воином"… с целью проведения магических обрядов "по освобождении России от власти тьмы", которые состоятся 12, 13 и 14 июля… Чита – город Православный, многие жители которого крещеные – православные христиане. Для христианина любое участие в оккультных практиках недопустимо, и, более того, всякий, принимающий участие в этих обрядах, отлучается от общения с Церковью. Это отражается в древних Церковных постановлениях: 65 правило Трульского собора; 24 правило Анкирского собора; 36 правило Лаодикийского собора, и т. д.
С 12 по 14 июля неизвестный никому человек собирается проводить магические обряды, которые можно охарактеризовать еще как и провокационные, потому что 12 июля – великий христианский праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, а место проведения ритуалов расположено через дорогу от Крестовоздвиженского храма".
Таков итог путинского двадцатилетия: в выборы никто не верит, зато в благодатный огонь и чудеса верят многие
Из текста заявления не вполне ясно, что именно сочли "магическим ритуалом" в Читинской епархии? Похоже, речь идет о митинге, состоявшемся 14 июля в местном "гайд-парке". Что касается постановлений Трульского собора (VII век нашей эры), то мы уже имели счастье с ними ознакомиться семь лет назад, во время суда над Pussy Riot. Поначалу это казалось дикостью – цитаты из церковных документов тысячелетней давности, используемые в судопроизводстве XXI века. Но когда прошел первый шок, стало ясно, что мир уже не будет прежним, и религиозные фундаменталисты всерьез настроились взять реванш. Об этом свидетельствуют ежегодные пасхальные новости о "схождении благодатного огня в Иерусалиме" и огромные очереди, выстраивающиеся к мощам святых.
Именно на это обратили внимание многие комментаторы истории "якутского шамана":
"В истории России различные юродивые частенько играли поворотную роль, были гласом и выразителем мнения народа.
"мальчишки отняли копеечку. . . вели ты их зарезать, как зарезал ты маленького царевича".
"Сейчас информационное поле намного большее широкое, чем при Борисе Годунове или Иване Грозном, который рубил головы шутам и скоморохам по факту обнаружения, и одинокий якутский шаман не угроза режима. Но среди людей, излечивающихся с помощью прикосновения к поясу матроны Московской или питию воды после омоновения мощей в виде куска ступни, великомученика Феропонта, блаженные идеи вполне могут вызвать всеобщую поддержку и овладеть массами. А колонна людей, которые день за днём идут ведомые пророком, это уже сила вполне себе", – пишут пользователи соцсетей.
"При невозможности нормального политического протеста, бунт приобретает оккультные очертания…Здесь мы имеем дело с подлинным адептом хтонического культа одного из коренных народов России. В отличии от рпц-шных попов, этих гебистов в рясах, мы имеем дело с аутентичным представителем народного "духовенства". В его незамысловатых на первый взгляд рассуждениях нет ничего посконно-дремучего. Напротив, он озвучивает цивилизационные тезисы – от необходимости прогресса – вплоть до того, что он допускает, что одним из лидеров России будет женщина".
Наше общество пребывает в измененном состоянии сознания. Таков итог двадцатилетнего "вставания с колен": в выборы никто не верит, зато в благодатный огонь и чудеса верят многие. На политическую арену выходят тени Византийской империи, юродивые становятся героями новостей. Это плохая новость, в первую очередь, для власти, которая заигралась в новое Средневековье. Девочкам с философского факультета МГУ вкатили по "двушечке" по законам Трульского собора и думали, что завоевали симпатию народа. Но народ в России – величина иррациональная и непредсказуемая. Его кумиром в одночасье может стать "якутский шаман" или бог знает какие ещё "борцы с режимом". Главное, что это будет наше родное, почвенное, дремучее, в появлении которого не удастся обвинить проклятый Запад. И полиция опасливо отойдет в сторону. Потому что одно дело "навальнята", и совсем другое настоящие юродивые. Их опасался трогать даже Иван Грозный. Собор Василия Блаженного на Красной площади – яркое тому напоминание.
Андрей Филимонов – писатель и журналист
Высказанные в рубрике "Блоги" мнения могут не совпадать с позицией редакции.
Подробнее читайте на svoboda.org ...
