фото показано с : znak.com

В сентябре 1743 года в Челябинске в пользу купечества и для умножения казенных доходов была учреждена ярмарка, которая была приурочена к храмовому празднику и открывалась дважды в год в Николины дни, весной 9 мая и зимой 6 декабря

В сентябре 1743 года в Челябинске в пользу купечества и для умножения казенных доходов была учреждена ярмарка, которая была приурочена к храмовому празднику и открывалась дважды в год в Николины дни, весной 9 мая и зимой 6 декабря. Затем, в целях поддержки торговли и развития ярмарочного торга, на Торговой площади (ныне сквер перед театром оперы и балета) с южной стороны (там, где сейчас находится этот театр) был устроен казенный Гостиный двор из двух рядов небольших деревянных лавок площадью 20-30 квадратных метров - всего 27 лавок: в одном ряду - 15, а в другом - 12. Казенные лавки сдавались в аренду, в том числе и приезжим купцам. Кроме купцов торговлей занимались ремесленники, продававшие свою продукцию. Кроме того, были на Торговой площади и частные лавки, коих тогда насчитывалось 16. По выходным дням в город приезжали крестьяне из окрестных деревень. Многие везли свой товар на продажу: корзины, мочало, зерно, сено, дрова, а также глиняную посуду - тогда в Челябинске профессиональных гончаров практически не было. Разумеется, многие крестьяне приезжали, чтобы купить необходимые вещи - запасные части для телег, гвозди, веревки и т. п. Из документа 1761 года, найденного краеведом Дегтяревым: В Чилябинской крепости знатных ярманок не бывает, но токмо гостинной двор деревянной имеетца и с товарами, а купцы приезжают русские и татара из городов Казани и Тобольска, а привозят сукна, китайки, выбойки разных цветов, холсты, сапоги, башмаки мужские и женские, чай, сахар, коты, ленты разные, зеркала, бумагу пищую, чернила китайские, мыло и протчие мелкие рухляди. А сверх того и челябинского посаду купцы в том гостинном дворе купечество имеют, а за товарами ездят в вышеписанные города и на Ирбитскую ярманку, а привозят те ж товары. Учрежденного ж торгового дня в торговле не имеют, но торгуют и каждой день, кому как случитца, а в базаре торг имеют потому ж небольшой, но всякой день, а более в воскресной . Историк Николай Чернавский писал в 1927 году: Торговля в городе, производившаяся долгое время (до 60-х гг. XIX в.) только по воскресным дням, была лишь мелочная и мануфактурная, как сейчас на толкучке. Путешественник Фальк (1772 г.) замечает, что торговля здесь самая худая, ибо в лавках едва можно найти самонужнейшие вещи, но две ярмарки заменяют недостаток . За более ценными предметами ездили в Екатеринбург или на Ирбитскую ярмарку, а позднее - сами торгующие и на Нижегородскую ярмарку. Также привозили товары в разнос приезжие офени (странствующие торговцы, главным образом из Владимирской губернии) . К началу XIX века гостиные дворы утрачивают свое прежнее значение, перестают обслуживать торговлю приезжих купцов, переходят в руки крупного местного купечества и используются последним в качестве важнейшего орудия в борьбе за монопольную торговлю и получение наибольших прибылей. Многие купцы и торговцы стали устраивать лавки при своих домах. Это подрывало консервативную организацию торговли в рядах и гостиных дворах, где господствовала договоренность о единых, монопольных ценах на товары, а в своих лавках купцы могли сохранить и показать товар в лучших условиях, чем в устаревших торговых рядах, что привлекало покупателей, обеспечивало высокие обороты и тем самым увеличивало массу прибыли. В середине XIX века возник спор о возможности казакам беспошлинно торговать в Челябинске, который был решен в пользу города, взимавшего такие пошлины со всех торговавших на его территории. Казаки отошли в пригороды. А преобладающими слоями среди городских жителей стали мещане, купцы и крестьяне. На первое место выдвинулась торговля. Как отмечал Николай Чернавский, в 1882 году в г. Челябе числилось 3 657 мужчин и 3773 женщины, всего 7 340 душ (против 13 022 в Троицке и 10 354 душ в Верхнеуральске). Зданий было: 5 каменных церквей, 136 лавок и магазинов (из них каменных 13) . На каждые 54 человека - одна лавка или магазин! В 1904-1905 годы в Челябинске было 35500 жителей, 43 каменных и 348 деревянных лавок и магазинов. Примерно по одной лавке или магазину на 90 человек. К 1908 году количество торговых лавок в городе увеличилось до 81 каменной и 421 деревянной. Но выросло и число жителей. С ростом города получила весьма большое распространение так называемая мелочная торговля. В каждом квартале имелось по несколько лавочек, торгующих всем, что требовалось жителям данного околотка. При этом развитие мелочного торга на окраинах было связано с отсутствием удобных и дешевых способов передвижения, а также недостаточностью благоустройства (большая часть улиц города в непогоду покрывалась ужасающей грязью). В начале XX века некоторое время существовали отдельно историческая часть города и привокзальная территория, которые были по численности населения примерно одинаковыми. Чуть позже Привокзальная часть тоже вошла в городскую черту Челябинска. Центром торговой жизни Привокзальной части была Пригородная слобода, а в ней - торговая площадь, расположенная практически рядом с вокзалом. Торговали там бакалейными товарами, готовым платьем, обувью, дорожными вещами, всякой медью, табаком, чаем, сахаром, мукой, печеньем, хлебом, мясом, дешевыми книжками. Из записок путешественника Носилова в 1906 году: Далее в стороне стоят лачуги торговцев. Скромные безграмотные вывески говорят, что там продается горячая вода, суп, щи, молоко, развешивается хлеб - все, что нужно для передвигающейся толпы народа, текущего в Сибирь целыми десятками тысяч в лето . На торговой же площади около вокзала и примыкающим к ним улицам находилось около 20 пивных лавок. В 1908 году из казенных винных лавок в Привокзальной части было продано 39 720 ведер вина. А вот из записок журналиста Николая Лендера уже в 1909 году: Около вокзала только грязный базар, наполненный простонародьем. Дорога в город тянется через предместья - рытвины и косогоры направо и налево. Вот попадаются еврейские лица. Откуда взялись евреи тут, в предверии Сибири? - Евреев у нас хоть отбавляй, - говорит мне челябинский купец. - Количество их особенно увеличилось в последние годы. И то сказать: Челябинск подходящий для них город. Это дыра в Сибирь, так в нее и валит народ. Торговля здесь большая, а где торговля - там еврей первый человек . Торговые помещения стоили дорого. Владелец лавки старался побольше площади использовать под товар, поменьше - для покупателя. Поэтому в летнее время товар выставлялся перед лавкой. У каменных лавок входная дверь (раствор) была чаще всего металлическая, в две створки. Были каменные лавки в два и более растворов. Именно здесь в растворе и выкладывался в теплое время года товар. До настоящего времени из этих нескольких сотен дореволюционных лавок в более или менее первоначальном виде сохранилась единственная лавка. Эта бывшая каменная лавка на улице Михайловской, 5 (ныне улица Карла Маркса) была построена потомственным дворянином Владимиром Николаевичем Ковалевым в 1897-1899 годы. В 1905 году участок перешел в собственность миасской обывательницы Александры Максимовны Сергеевой. Вот только вход (раствор) ныне с улицы заложен и превращен в окно. Утеряны и металлические створки. Только неизвестно, были ли они здесь, так как дореволюционных фотографий этой лавки нет. По материалам публикаций В. Боже, В. Весновского, Г. Самигулова и Н. Чернавского.

Подробнее читайте на znak.com ...