2018-9-20 12:32 |
Участники конного пробега ехали по балкарским селам, это определенное маркирование территории Понятно, что организаторы конного пробега никогда не признаются в этом. Но в понимании балкарской общественности это трактуется как навязывание великочеркесской истории, сказал газете ВЗГЛЯД политолог Андрей Епифанцев по поводу этнических столкновений в Кабардино-Балкарии.
Политолог и эксперт по Кавказу Андрей Епифанцев выразил уверенность, что этнические столкновения в Кабардино-Балкарии, вспыхнувшие на этой неделе, скоро успокоятся и власти возьмут ситуацию под свой контроль. Он отметил, что подобные события вокруг пробега в ознаменование Канжальской битвы происходили и ранее. Например, особо массовые волнения произошли в 2008 году и всякий раз «они утрясались без проблем».
«Это связано с тем, что на пути к месту проведения Канжальской битвы нужно проходить через балкарские селения, и при таких конных проходах постоянно возникают какие-то проблемы с балкарским населением», объяснил Епифанцев.
Политолог подчеркнул, что вопрос о самой битве очень спорный, в республике до сих пор нет единой точки зрения по поводу событий более трехсотлетней давности. Кабардинцы и балкарцы по-разному трактуют их.
«Канжальская битва очень спорна. Речь идет о событиях 1708 года, когда черкесы разбили войско крымского хана. Это великочеркесская история. Современные теории возрождения адыгства, которые усиленно насаждаются в черкесских республиках, трактуют эту битву как великую. Но с другой стороны, рассуждая с научных позиций, непонятно, была ли эта битва и в каком виде», отметил эксперт.
По его словам, упоминания об этой битве есть в очень отдаленных источниках, в то время как в самом адыгском фольклоре сведения об этом сражении не сохранились, хотя в некоторых песнях воспеваются куда более мелкие исторические события. «Материальных свидетельств об этой битве нет никаких. Но в великочеркесской истории эта битва трактуется как одна из самых великих. А балкарцы, которые подспудно как бы были на стороне крымского хана, трактуют это совершенно иначе. Они ставят под огромное сомнение сам факт существования Канжальской битвы», пояснил эксперт.
Епифанцев подчеркнул, что балкарское общество не принимает версию черкесской истории. «Участники конного пробега ехали по балкарским селам, это определенное маркирование территории. Я допускаю, что для тех же кабардинцев прохождение именно через балкарское село было неким подспудным желанием пометить свою территорию, пронести свою версию истории, идеологии. Понятно, что организаторы конного пробега никогда не признаются в этом. Но в понимании балкарской общественности это трактуется как навязывание великочеркесской истории», говорит эксперт.
Он отметил, что балкарцы проводили похожие конные пробеги, но подобных проблем не возникало, потому что не было привязки к спорным историческим моментам. При этом балкарцы не выбирали маршруты через аулы черкесов, а чаще собирались в Нальчике на нейтральной территории.
Епифанцев счел нынешний побег провокационным. Он уверен, что нужно было найти компромисс и не проезжать через балкарский аул Кенделен и другие села. Но и «балкарцам следовало приложить усилия, чтобы не допустить прохода и предложить другие пути».
Политолог признался, что не понимает политику властей, которые не смогли предотвратить столкновения. Он убежден, что проблема решается просто запретить кабардинцам проводить подобные пробеги через балкарские села.
«Почему власти раз за разом наступают на одни и те же грабли, мне не очень понятно. Со стороны это выглядит так: зная ответ на вопрос, сколько будет дважды два, власти надеются, что будет «5», а не «4». Сам факт проведения конного пробега в честь спорной даты это уже искра раздора. Власти говорят, что договорились с балкарцами. . . Но зачем говорить это? Власть не контролирует каждого человека. Авторитет властей не абсолютен. Да, можно было бы изначально нагнать ОМОН в балкарские села и тогда конфликта, возможно, не было. Но зачем вообще допускать подобное? Все это не способствует улучшению межнациональных отношений», говорит эксперт.
Епифанцев также выразил несогласие с позицией экс-главы КБР, ныне сенатора от республики Арсена Канокова, который увидел в годовщине Канжальской битвы повод для «определенных сил» обострить ситуацию в регионе, «чтобы вбить клин между двумя дружественными народами».
«Здесь вряд ли стоит искать теории заговора, что какие-то силы ночами не спят и думают, как бы вбить клин в отношения двух народов. Скорее всего имело место подспудное желание организаторов пробега маркировать этническую территорию, насаждая свою версию истории проходом через балкарские села», подытожил Андрей Епифанцев.
Как сообщала газета ВЗГЛЯД, в Кабардино-Балкарии вторые сутки продолжается конфликт, начавшийся в балкарском ауле Кенделен. Ночью беспорядки докатились до соседнего города Баксан, также затронули столицу республики Нальчик.
Конфликт начался еще во вторник, когда балкарцы в Кенделене отказались пропустить около 30 конных кабардинцев через свое село. Изначально в шествии планировало принять участие около 200 человек, но многие в последний момент отказались, предвидя массовые беспорядки. Всадники собирались совершить восхождение на гору Канжаль в честь 310-летие победы в Канжальской битве.
В результате в селе произошли ожесточенные стычки между балкарцами, жителями села, и приезжими кабардинцами. На многочисленных видео в соцсетях видно, что у некоторых людей течет кровь. Кто-то заявил, что «черкесы избили балкарского старца», приложив изображения пожилого мужчины с окровавленным лицом.
В среду противостояние продолжилось с новой силой, при этом под удар попали бойцы Росгвардии, которых забрасывали камнями и дымовыми шашками. В селе и окрестных районах противники начали бить стекла автомобилей с «чужими» номерами.
.Подробнее читайте на vz.ru ...
