В 1991 году в этой республике было около ста мечетей. Сейчас — 3 436. Женщин, которые не носят хиджаб, иногда оскорбляют, соседи осуждают тех, кто не молится. Отсюда на работу в РФ едут миллионы людей. Чем же такое может обернуться?

...Я беру такси от границы с Узбекистаном к киргизскому городу Ош. Пытаюсь дозвониться хозяину гостиницы, откуда к нему лучше подъехать, но тот не берёт трубку. «Намаз читает, наверное, — сообщает мне водитель такси с белой мусульманской шапочкой на голове. — Наберите минут через пятнадцать». В Оше одетые по-европейски женщины встречаются очень редко, практически у всех платок на голове (хиджаб), а у многих закрыты лица. «Я этого не одобряю, — поясняет водитель. — Но тут муж решает — можно или нет, чтобы на его жену другие мужчины смотрели. А мнение жены, как вы понимаете, не спрашивают». После столицы Киргизии Бишкека, где на улицах полно девушек в коротких платьях, пьющих пиво в летних кафе, подобное смотрится, мягко говоря, необычно. Исламизация киргизского юга идёт полным ходом. В 1991 году во всей республике функционировало сто мечетей. Сейчас же в 7-миллионной стране насчитывается 3 436 мечетей — и их уже в полтора раза больше, чем школ. В Оше днём с огнём не найти свинину даже в корейском и китайском ресторанах, а большинство родителей мечтают, чтобы их дети получили не светское, а духовное образование под руководством муллы. Как так случилось, что исламисты набирают популярность на юге Киргизии и чем это закончится для РФ? Разобраться попробовал обозреватель «АиФ».«Ты неправильно живёшь»— Я вообще удивляюсь: ещё лет пятнадцать назад в Оше и Джалал-Абаде всё было иначе, — разводит руками бизнесмен Батыр Турсунбеков. — Сегодня у нас в стране 162 медресе — религиозных школы, в том числе 34 — для девочек. Для сравнения, в соседнем Узбекистане, где живёт в 5 раз больше людей, только 15 медресе. И это ещё не всё! Органы правопорядка закрыли в прошлом году 20 исламских училищ, чьи владельцы не смогли представить отчёт о знании их преподавателями Корана. Процветают также и подпольные медресе, куда отдают обучаться детей из совсем бедных семей. Кто их там накручивает и как им промывают мозги всякого рода непонятные проповедники? Это неизвестно. А потом мы удивляемся, что уроженец Оша, узбек по национальности Акбарджон Джалилов в 2017 году взорвал себя в метро Петербурга, убил 15 невинных людей. Я не удивлюсь, если он посещал одно из подпольных медресе, либо «домашнюю», нелегальную мечеть — таких тоже достаточно. Я постоянно слышу от знакомых — ты неправильно живёшь, пьёшь вино, никогда не видели тебя на пятничной молитве. Я говорю им — какое ваше дело? Мне отвечают — нам в соседях нужны добропорядочные мусульмане, а если ты не такой, лучше бы тебе поселиться где-то ещё. И это люди, которых я знаю уже несколько десятков лет. Что с ними случилось? Я не могу понять.«Дедушка, вы из КПСС?»В Киргизии я спокойно захожу в любую мечеть, и это не встречает никакого негатива. Однако именно в Оше, едва я решил осмотреть исламский храм XIX века, мне начали высказывать прямо с порога. Пожилой смотритель объявил, что «неверному нечего делать в святом месте», и потребовал уйти. «Дедушка, — разозлился я. — Вы в каком году из КПСС вышли? Я смотрю, вам что ислам, что партсобрание. Почитайте Коран, там сказано: христиане — люди книги. А про пророка Ису, то есть Иисуса Христа, вы тоже в Коране ничего не видели?» Старик раздражённо машет рукой: «Заходи, смотри, что хочешь! Очень умные все стали!» Я всегда уважал искренне верующих людей — и даже восхищался ими. Но не в те моменты, когда меня пытаются унизить как иноверца либо начинают чему-то пафосно наставлять. «У нас в парламенте обсуждался вопрос, чтобы в пятницу для госслужащих объявляли перерыв на молитву, — говорит 48-летняя учительница Гульнара Адилбаева. — И какое мы после этого светское государство? Мои коллеги всё чаще высказывают недовольство на тему того, как я выгляжу: почему ты хиджаб не носишь, зачем ходишь летом в сарафане с открытыми плечами? Один дед орал мне вслед: "Ах ты, проститутка!" Мы ведь не в Афганистане, по шариату не живём, мы демократическая республика! Так какого чёрта они указывают, во что надо одеваться?»«Нужна престижная жена»Откуда же у небогатой Киргизии деньги на столь масштабное строительство мечетей? Особенно на бедном юге, где хорошей зарплатой считается 15 000 сомов (15 600 рублей — авт.)? Финансирование почти всегда берут на себя исламские фонды из Саудовской Аравии, Турции, Катара, Омана. Заодно с мечетью в городе строят школу или больницу — а от такого кто ж откажется? Также воздвигают и медресе — в том числе и для девочек, и туда охотно отдают дочерей. «Невесту, что выучила назубок исламские правила, скорее замуж возьмут, — объясняет мне житель Оша Нураддин Табалдыбеков. — Кому же не нужна престижная жена, наизусть знающая арабский язык и все суры из Корана? За ней очередь выстроится».С медресе, кстати, ситуация туманная. Зачастую вообще непонятно, откуда они берут деньги на зарплаты преподавателей, если обучение для неимущих якобы бесплатное. Ответ всегда один — пожертвования «неравнодушных граждан»: которые, как вы понимаете, могут оказаться кем угодно. Хорошо ли там преподают? Уже не раз имамы мечетей на юге Киргизии возмущались, что в некоторых «домашних» медресе молодёжь учат исламу люди безграмотные, не знающие толком Коран, толкующие священную книгу, как им вздумается. Что творится за закрытыми дверями таких «медресе» — никто не контролирует, и это чрезвычайно опасно. «Ещё десять лет назад я полагала, что ислам — сугубо для людей старше 50 лет, — считает сотрудница международной организации Гульнара Акаева. — Теперь я вижу, как исламисты всех мастей приезжают, беззастенчиво вербуют и подкупают молодёжь. Увы, кажется, остановить это уже невозможно».«Пугает и настораживает»33-летний строитель из Оша, этнический узбек Рахим Хабибуллаев признаётся, что стал истово верующим относительно недавно. «Я работаю как проклятый. У меня долги. Я не знаю, как прокормить троих детей. На кого мне надеяться? Только на Аллаха и его милость». Корни исламского экстремизма в принципе лучше всего зарождаются в бедной среде, а на юге Киргизии ситуация для этого идеальная. В Москве и Петербурге множество таксистов — именно из Оша, между этим городом и российскими мегаполисами полно прямых рейсов: они перевозят трудовых мигрантов. И конечно, трудно узнать, кто из них прошёл обучение в подпольном медресе или посещал нелегальную мечеть с безумным проповедником, призывающим к «священной войне против неверных». По крайней мере, один террорист из Оша в Петербург уже приехал. Появятся ли вслед за ним и другие?«В Киргизии есть угроза радикализации мусульман, особенно молодых, — говорит гендиректор аналитического центра "Стратегия Восток-Запад" Дмитрий Орлов. — Они видят, что светское государство не решает, скажем так, социально-экономических проблем общества. Всё это прекрасно используют в своей пропаганде вербовщики разных псевдоисламских экстремистских движений. Основной упор в своей пропаганде делают не на религиозную, а именно на социальную составляющую. До сих пор серьёзных выступлений исламистов здесь не произошло только потому, что в Кыргызстане — самый жёсткий контрразведывательный режим во всём СНГ. Однако одних только спецслужб явно не хватит, чтобы бороться с экстремистами — нужны совместные усилия исламской общины и правительства». «России необходимо что-то предпринять, — уверена учительница Гульнара Адилбаева. — Отношение к русским у нас уважительное, а Россию многие киргизы считают примером успешного государства. Однако популярность исламистов на юге Киргизии начала попросту зашкаливать. Некоторые люди уже открыто призывают к введению законов шариата и восхваляют соседний Афганистан. Это меня пугает и настораживает. Ни к чему хорошему подобные настроения нигде не привели».Ош-Узген (Киргизия)

Подробнее читайте на aif.ru ...