фото показано с : vz.ru

Зачем вообще существует театр, если ты не актер, не режиссер, не театровед, не фанатичный театрал? Зачем он мне? Обывателю, рядовому гражданину? А ведь из наших налогов государство его и финансирует.

А должно ли? Нет-нет да и задумаешься на немодную, зато вечно актуальную тему: должно ли государство ночной сторож тратить деньги на какое-то еще общественное благо, кроме безопасности?

Днями я поговорил с одним очень умным, вполне образованным и далеко не самых радикальных либеральных взглядов господином, в добрых чувствах которого к себе был и остаюсь вполне уверен. Из-за этих-то взаимных добрых чувств мы старательно не спорили о «режиме», «перспективах протеста» и прочих таких материях, а вместо того беседовали о приземленном или же о возвышенном.

И речь зашла о театре.

Да-с, о театре, точнее сказать, о том, стоит ли государству, расходуя налоги благонамеренных граждан а собеседник мой, конечно, бизнесмен и налогоплательщик так вот, стоит ли государству расходовать его деньги на столь сомнительное общественное благо, как академические театры?

Нет, про режиссера Серебренникова и его товарищей мы не вспоминали, по крайней мере никто из нас вслух этого не делал. Но вот в России сотни финансируемых государством академических театров, драматических и оперных, музыкальной комедии и иных. Зачем же государству эта ноша?

Театр это ведь бизнес, совершенно спокойно говорил мой собеседник. Он должен жить за счет своего клиента, то есть зрителя. Если зрителя достаточно и он достаточно платит за билеты, все с театром будет хорошо. Если нет, то, стало быть, разорившаяся компания уйдет с рынка, уступит место такой, которая лучше привлечет клиентов.

Ну да, отвечал я, именно таков смысл антрепризы дешевые постановки, известные актеры, сравнительно мало расходов, сравнительно дорогие билеты. Но как же школа? Как быть с тем, что ныне знаменитые актеры должны каким-то образом стать таковыми? Только в телепостановках?

Как же исторические здания? Как быть с великим множеством актеров, не способных собрать зрителей на имена, но вполне годных для службы в провинциальных театрах кстати, с постоянным и массовым зрителем? Начни делать из датируемого сегодня театра чистый бизнес во сколько раз придется увеличить цену на билет? И на сколько процентов снизится количество покупателей этих билетов?

Ни один театр, по крайней мере в провинции, из тех, что финансируются государством, сам себя прокормить не способен. Случись ему остаться «на вольных хлебах» не хватит ни на зарплату актеров, ни на содержание помещений театра, ни на новые постановки, ни на их рекламу да ни на что не хватит!

Несомненно, так, отвечал мне мой собеседник, но это ведь и прекрасно: сразу станет видно, что действительно востребовано публикой. Ты не станешь ведь отрицать, что американское государство не спонсирует бродвейские постановки? Так и нашему стоило бы отказаться тратить мои налоги хоть на МХТ, хоть на театр пресловутого ныне Серебренникова.

Ты говоришь, лишь немногие выживут, а большинство, особенно в провинции, исчезнет? Так вспомни историю этих провинциальных театров. Не иждивением ли купечества, то есть меценатов, создавались они в свое время? Не стоит ли и сейчас отдать всю эту среду на волю случая и благотворителей? Тем более что и примеры благотворителей, выделяющих средства на театры именно, можно найти и в нынешней России.

Что я должен был возразить? Провинциальные театры и вправду часто создавались купеческим иждивением. И не только театры, и не только в провинции. И примеры чисто коммерческих успешных постановок существуют. Вполне вероятно, возможен и успешный репертуарный театр. Один на всю страну, например. Или на полстраны. И по законам рынка да, именно так и должно бы случиться.

Вот только. . . Зачем вообще существует театр, если ты не актер, не режиссер, не театровед, не фанатичный театрал? Зачем он мне? Обывателю, рядовому гражданину? Ведь за одним только водить туда детей. Просвещаться и воспитываться.

И за это именно платит деньги государство, это именно оно и финансирует: народное просвещение. А также сохранение уже достигнутого уровня просвещения. Просвещения и воспитания, причем не только подрастающего поколения и не только патриотического, хотя это, наверное, главное.

Можно ли быть либертарианцем в современной России? Можно, если последовательно отрицать необходимость общественного блага. Любого? Ну, по крайней мере, того, что связано с обязанностью государства просвещать и воспитывать своих граждан.

Но штука в том, что «ночной сторож» не уследит за всеми в темных переулках, если не будет работать сообща с дневным воспитателем, с тем самым учителем, который один только и способен выигрывать самые страшные битвы. Это прописные, банальные, простейшие истины совершенно не аксиомы для отнюдь не глупых и вполне благонамеренных налогоплательщиков. Готовых и способных, кстати, заплатить за билет в театр много дороже, чем сегодня.

Теги:

налоги, театр, искусство, культура

Подробнее читайте на vz.ru ...