Хроника введения запрета на никаб

21 мая 2024 года глава Совета по…

Хроника введения запрета на никаб

21 мая 2024 года глава Совета по правам человека при президенте РФ Валерий Фадеев сказал, что будет советоваться с религиозными представителями республик РФ по поводу запрета никаба. Конкретной причины такой инициативы он не назвал, но упомянул, что это связано с профилактикой экстремизма.

28 мая бывший кандидат в президенты Владислав Даванков внес в Госдуму законопроект о запрете ношения одежды, скрывающей лицо, из-за террористической угрозы. Позднее такой же законопроект в Госдуму направили депутаты КПРФ Михаил Матвеев и Сергей Обухов. Ни один из законопроектов не приняли. В отзыве на один из них Правительство РФ заявило, что запрет на религиозную одежду нарушает права на свободу совести и вероисповедания.

23 июня в Дагестане боевики напали на церкви и синагоги в Махачкале и Дербенте и открыли стрельбу на улицах городов. Это возродило обсуждение запрета на никабы. Провоенный телеграм-канал Wargonzo утверждал, что у одного из террористов нашли никаб при обыске дома. Канал ссылается на собственные источники, но официально правоохранительные органы эту информацию не подтвердили.

29 июня глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин призвал “срочно” запретить ношение никаба из-за теракта в Дагестане. Необходимость запрета он объяснил терактами в Дагестане и захватом заложников в СИЗО Ростова-на-Дону.В 

1 июля муфтий Дагестана заявил, что духовное управление республики издаст фетву [правовое решение, основанное на нормах шариата]В о запрете никаба. Его слова вызвали возмущение у мусульман в регионе – на следующий день отдел фетв муфтията Дагестана объявил о недостаточности оснований для такого решения. Но ввел “временный” запрет на ношение никаба. 9 июля муфтият республики объявил о расформировании отдела фетв из-за того, что отдел “не отвечает своевременно на вызовы времени”. В тот же день муфтият пояснил, что “временный” запрет - это всего лишь рекомендация, и посоветовал девушкам в никабах скрывать лицо веером.

4 июля “временный” запрет на никабы ввел муфтият Карачаево-Черкесии.

9 июля муфтият Северной Осетии выступил против ношения никаба, но запрет не ввел.

В«Прекратят его носить — в мире больше не будет убийств?В»

Мадина (имя изменено) надела никаб в первый день Рамадана – священного месяца обязательного поста для мусульман. Она считает, что лицо женщины больше всего привлекает нежелательное внимание мужчин.

- Я видела, как мужчины с соплями у рта смотрели на девушку в облегающем платье, как они реагировали даже на тех, на ком было длинное платье. Мне стало настолько противно, невыносимо от этого. Хотелось кожу стянуть с себя, лишь бы не получать такие взоры, - рассказывает Мадина.

Она полностью закрылась: надевает широкие платья и длинные платки, носит перчатки, чтобы не соприкасаться с кем-либо в общественном транспорте. “Временный” запрет никаба пугает ее. Муфтият не уточнил, как долго это продлится. По ее словам, В«временностьВ» — оправдание, которое используют для полного запрета.

Мадина возмущена, что власти обращают внимание на никаб, а не на плохие дороги и отключения света и воды в Республике Дагестан. Летом 2023 года дагестанцы девять раз выходили на протесты с требованиями включить в их домах свет. А муфтият, по ее мнению, должен заняться рекомендациями для девушек в хиджабе – настаивать на обязательном ношении ими носков, — которыми некоторые из них пренебрегают [в части тела, которые должна закрывать мусульманка, входит все тело, кроме кистей рук и лица].

- Никто не запрещает разврат, алкомаркеты, бордели. Я не совсем понимаю, как люди относят никаб к террористам. Вот его прекратят носить - в мире больше не будет убийств? Если это не смех, то что? Никаб не взрывается! – делится своими эмоциями Мадина.

Девушка злится, потому что В«мусульмане ущемляют мусульманВ». Она не понимает, почему мужчины, считающие себя мусульманами, против того, чтобы женщины закрывали аурат. Из-за этого ей хочется эмигрировать в другую страну.

Аурат - часть тела, которую мусульмане обязаны прикрывать перед другими людьми. Для женщин-мусульманок перед мужчинами, которые не являются близкими родственниками, - все тело, кроме лица и кистей рук.

Все решения (фетвы) муфтията – рекомендательного характера. Они не имеют юридической силы. Но Мадина сомневается, что фетва о запрете никаба не станет поводом для полицейского преследования.

Девушка совсем не собирается снимать никаб:

- Вес имеет только закон Аллаха и ничего больше. Скорее всего, я буду носить маску [медицинскую]. У меня есть недуг – от прямого попадания солнца на лицо я покрываюсь пятнами. Мне в любом случае нужно закрывать лицо.

В«Почему не запрещают одежду оверсайз?В»

Аида (имя изменено) носит никаб уже год. По ее словам, после теракта в Дагестане 23 июня агрессии по отношению к девушкам в никабе стало больше. Ее больше беспокоит то, что фетва укрепляет в обществе стереотип: “никаб – показатель терроризма”.

- Буквально вчера на улице ко мне подошла взрослая женщина и стала кричать [и требовать], чтобы я показала свое лицо. К другим девочкам [в никабе] тоже подходят и могут говорить гадости похуже, - рассказывает Аида.

Женщины в никабе часто сталкиваются с агрессией незнакомых людей из-за своего внешнего вида. Так, в октябре 2023 года в Уфе мужчина пристал к девушке в никабе и обвинил ее в нарушении законов РФ из-за головного убора. В самом Дагестане, в Хасавюрте, 28 июня одна из жительниц пожаловалась, что ей отказали в медицинской помощи из-за никаба. По ее словам, она пришла в клинику, а врач-эндокринолог не стала помогать ей из-за головного убора девушки. Позже врач извинилась и назвала случай В«недопониманиемВ» - претензий к какой-либо из религий у нее нет.

Аида считает, что “временный” запрет никаба не помешает девушкам его носить. По ее мнению, люди в муфтияте ничего не знают об исламе.

- Почему не запрещены шорты? Топики с открытым бюстом? Почему не запрещают одежду оверсайз? Ведь многие опасаются, что человек с закрытым лицом что-то протащит [взрывное устройство или оружие]. Так и с открытым лицом можно протащить что-то под одеждой. Опасность может быть везде – это не зависит от того, закрыто у человека лицо или нет, - говорит Аида.

Девушка думает, что “временный” запрет приведет к рейдам полиции. По ее мнению, сотрудники начнут безосновательно останавливать девушек в никабе, проверять документы и отвозить в РОВД для составления протокола.

В«Запрет — показатель уровня нетерпимостиВ»

Юристка Фатима Абдулкарим занимается правозащитной деятельностью, в том числе – национальной и религиозной. По ее мнению, фетвы муфтиятов не станут поводом для полицейского преследования, потому что они не закреплены законом. Фатима думает, что власти вряд ли запретят никаб законодательно. Она уверена: у государства во время войны другая задача – показать единство народов и конфессий.

- Этот запрет - показатель уровня нетерпимости, желания угодить и тем, и этим. Желание угодить и государствообразующей нации, сказать:В В«Мы тут главные, мы тут хозяева земли русскойВ», и не выходить на открытый конфликт с мусульманскими республиками, - отмечает Абдулкарим.

По наблюдениям Фатимы, немусульманское общество в России не отличает хиджаб от никаба – для них это одно и то же. А запрет никаба будет воспринят как запрет любой мусульманской одежды.

- Мы говорим даже не хиджаб, а платок [в суде], потому что даже слово “хиджаб” для многих, кто не знает, режет слух, не то что никаб. Поэтому мы всегда говорим платок, - рассказывает юристка.

Абдулкарим вспоминает, что запрет на ношение никаба поднимался и в 1990-х годах, когда шли Первая и Вторая чеченские войны, а российские города потрясли теракты. Но юристка отмечает, что сейчас вопрос стоит острее – обсуждение в обществе подогревают громкие высказывания чиновников. Именно в этом Фатима видит причину принятия фетвы муфтиятами Дагестана и Карачаево-Черкессии.

Так, заявление главы СК Александра Бастрыкина о необходимости запрета никаба из-за терактов только усиливает антимусульманские настроения. Слова Бастрыкина – представителя власти – дают людям ощущение правильности агрессии по отношению к мусульманкам в религиозной одежде. По ее словам, человек, не имеющий необходимых знаний об исламе и занимающий высокий пост, не должен делать таких В«ужасныхВ» заявлений.

Фатима Абдулкарим считает, что из-за В«временногоВ» запрета в обществе также может увеличиться нетерпимость к мусульманам. Фетва муфтията станет аргументом агрессоров – раз официальная религиозная организация сравнивает никаб с терроризмом, то и им можно. Еще до запрета к ней и ее команде часто обращались мусульманки, которые сталкивались с агрессией и ограничением прав из-за религиозной одежды.

Так, одна из ее доверительниц – мать 12-летней девочки – пожаловалась, что ее дочери запрещают носить хиджаб в петербургской школе. Ребенку пришлось перевестись на домашнее обучение. Но и это не помогло – школа не допускала ее к экзаменам из-за головного убора. В суде Фатима ссылалась на то, что ребенка, не достигшего 14-летнего возраста, ни при каких обстоятельствах не могут отчислять или не допускать к занятиям (ФЗ вЂњОб образовании”). Однако суд решил, что форма важнее обязательного образования. Девочке пришлось перевестись в другую школу.

Защищать право на вероисповедание в суде и бороться с запретом на ношение хиджаба на работе или в школе сложно – Фатима не может вспомнить ни одного успешного случая. Все потому, что в российском законе не урегулировано понятие религиозной одежды, в частности – хиджаба и никаба.

В суде юристы и правозащитники часто ссылаются на 28 статью Конституции о праве на свободу вероисповедания. Суд отказывает им в жалобе, ссылаясь на статьи о праве организации устанавливать дресс-код (ст. 38 ФЗ В«Об образованииВ» и ст. 189 ТК РФ). Свое решение судьи объясняют тем, что Россия - светская страна, в которой нужно одеваться “определенным образом”. Но юристка отмечает, что под “светским государством” подразумевается право человека выглядеть так, как он считает нужным.В 

- Ношение религиозной одежды – это проблема, о которой очень давно умалчивали, ее нужно уже обсудить. Если у них есть смелость запрещать, то запретите открыто, законодательно. Надо быть честными и как-то уже определить религиозную одежду в правовом поле, - говорит Фатима.

По словам юристки, практика светского суда в России и на Западе отличается. В США, например, случаи с запретом носить религиозную одежду решаются в пользу заявителя. В американском суде первая поправка к Конституции США о свободе совести и вероисповедания отметает все аргументы организации-ответчика.

Подробнее читайте на 7x7-journal.ru ...