Популярный в Японии профессор Юсукэ Нарита заявляет, что пожилые люди должны совершить массовое самоубийство.

Популярный в Японии профессор Юсукэ Нарита заявляет, что пожилые люди должны совершить массовое самоубийство. Это нужно, чтобы «решить демографические и экономические проблемы страны», говорит он.Пока мы умиляемся японским старикам, самым старым в мире, у них на родине формируется движение по быстрому сопровождению их в мир иной. А ведь для всех геронтологов, биохакеров и людей, увлеченных ЗОЖ, они являются жизненным ориентиром.Нетипичный профессорСейчас эта тема активно обсуждается на коллективном Западе. До него дошло, что профессор Йельского университета Юсукэ Нарита уже не первый год пропагандирует и продвигает идею массового самоубийства пожилых людей в Японии. По его мнению, только это может помочь «решить демографические и экономические проблемы» страны. Большой материал об этом опубликован в газете «Нью-Йорк Таймс».37-летний экономист Юсукэ Нарита любит подчеркивать свою причастность к «Лиге плюща», сообществу самых престижных университетов США — в них он учился и преподает. Одновременно он весьма популярен в Японии, в Твиттере у него более 500 тысяч подписчиков. Профессор оригинал, у его очков одна линза круглая, а другая квадратная, вместо консервативного костюма носит толстовку. Часто и провокативно выступает на ток-шоу. Возможно, благодаря этому у него масса молодых последователей, уверенных в том, что «старикам здесь не место» и что они должны добровольно покинуть этот мир, освободив пространство молодым и «экономя деньги и экологические ресурсы».В одном из шоу, отвечая на вопрос, как Японии справиться с бременем быстро стареющего общества, он ответил: «Я считаю, что есть единственное решение, и оно довольно очевидно. В конце концов, разве это не массовое самоубийство пожилых людей?»На Западе сейчас критикуют профессора, и он немножко сбавляет обороты. Оправдывается стереотипно, как всегда в таких случаях, утверждает, что его неправильно поняли, что его выступление было метафорой.Не весь свет с Востока светитНо главное в другом. В этом выступлении профессор Нарита де-факто призвал молодежь добиваться признания в стране нормой самоубийства для стариков. Отвечая на вопрос школьника, он сказал: «Хорошо это или нет, на этот вопрос ответить сложнее. Но если вы думаете, что это хорошо, то, возможно, вы сможете усердно работать над созданием такого общества». И будьте уверены, такие энтузиасты найдутся.В этой истории есть интересный аспект. Почему в Японии, казалось бы, самой продвинутой цифровой стране в мире, такие архаичные и варварские идеи не встречают сопротивления? Почему эта весть миру идет с Востока?Ответ есть. В истории японцев уже практиковалось убийство стариков. И в отдельных местах оно сохранялось во второй половине 19 века. Но самое главное, что оно сохраняется в коллективном сознании до сих пор. Его следов очень много в фольклоре, есть сказки об этом ритуале, легенды, есть термин для его обозначения — «убасутэ» или «обасутэ». Дословно он переводится как «отказ от старухи». Ему посвящен знаменитый фильм «Легенда о Нараяме», дважды снятый японцами в ХХ веке. Его суть в том, что достигших 70 лет стариков отправляют на гору Нараяма, чтобы они погибли от голода и холода. Старики, зная обычай, как правило, сами готовятся к своему восхождению на гору, и в этом есть элемент самоубийства — мало кто сопротивляется. Но есть и бунтари, их транспортируют насильно или изгоняют из семьи, чтобы они умерли в одиночестве. Иногда вместо горы пожилых людей отправляли в лес, овраг или еще какое-то гиблое место. И все это живет в памяти японцев, это элемент их самосознания, как ни дико это выглядит.У всех народов есть свои «скелеты в шкафу»А теперь ответьте на вопрос: есть ли это в вашем самосознании? Почти поголовно ответ будет отрицательным, нам кажется это дикостью. Но между тем антропологам хорошо известно, что многие народы на ранних стадиях развития практиковали подобные обычаи, наряду с инфантицидом — убийством детей (их тоже порой обрекали на голодную и холодную смерть, отправляя в лес или еще куда подальше). Да, этот обычай существовал наряду с геронтоцидом (убийством стариков). И оба они были вызваны в первую очередь лишениями и голодом — немощный старик или маленький ребенок — это лишний рот и обуза. Обратите внимание: в древности люди мыслили теми же категориями, что и японский профессор из Йельского университета сегодня.Кроме Японии учеными были зафиксированы такие обычаи у австралийских аборигенов, индейцев, народов Океании, у коренных народов Севера, в Индии. Есть древние записи о них в большинстве европейских стран. Вы не поверите, но такие эпизоды описывались еще в 19 веке и в России.В 1885 г. в журнале «Киевская старина» этнограф П. Я. Литвинова так описывала этот обычай в одном из сел Черниговской губернии: «Людей старых, не подававших надежду на жизнь, вывозили в зимнюю пору в глухое место и опускали в глубокий овраг, а чтобы при опускании они не разбились или не задержались на скате, их сажали на луб, на котором они, как на санях, доходили до дна оврага». Отсюда выражения: «сажать на лубок», «пора на лубок». После запрета стариков стали изолировать в пустой хате, где они умирали с голоду и холоду. Такой случай якобы наблюдала сама Литвинова в д. Землянке Полтавской губернии.На Западе эти случаи называют русским геронтоцидом, намекая о нашей «дикости». Интересно, будут ли дальше называть этот обычай украинским? Это было бы логично, ведь сейчас к представителям украинской культуры причисляют армянина И. К. Айвазовского и грека А. И. Куинджи на том основании, что они родились на территории, которая сегодня принадлежит Украине.В Японии иначе смотрят на жизнь и историюНо почему у нас и у почти у всех других народов не осталось коллективной памяти о таких «обычаях»? Скорее всего, это связано с религией. У нас это вытеснено христианством. А в Японии до сих пор очень сильны элементы язычества, типичные для синтоизма. В их картине мира присутствуют тысячи богов, которые, по сути, являются языческими духами (поэтому они и обожествляют природу).Но в синтоизме практически отсутствуют этические предписания — нет четкого разделения плохого и хорошего, нет заветов и этических запретов. Все это типично для монотеизма — религий, в которых верят в одного бога (христианство, ислам, иудаизм, буддизм). И поэтому японцы проще воспринимают инициативы, подобные тем, с которыми выступает профессор Юсукэ Нарита. Здесь уместно напомнить, что в Японии особое отношение к жестокости и военным преступлениям. Там до сих пор не сильно критикуют участников отряда 731. Во Вторую мировую войну они создавали биологическое оружие и проводили столь жестокие опыты над советскими людьми и китайцами, что ужасы фашистских медиков бледнеют перед ними (aif.ru писал об этом). Так вот, ни один из них в Японии не был осужден, все стали уважаемыми людьми, многие имели свои клиники и почили в почете. Не осуждены эти зверства и сейчас. Так что почва для внедрения массового самоубийства стариков там подходящая. А что будет на Западе, ведь там такие идеи встречают критически? Это все слова. В принципе, для подобной практики подходит и эвтаназия, разрешенная там во многих странах. К слову, там порой отправляют к предкам не только очень старых людей, но и молодых пациентов с умеренной депрессией. Главное различие в подходе — количественное. В Японии такое зверство, как самоубийство стариков, реально может быть более массовым.Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.

Подробнее читайте на aif.ru ...