2021-10-13 13:59 |
Московское еврейское гетто второй половины XIX века в Зарядье было как раз добровольным, хотя условия в нем, судя по свидетельству репортера, были, мягко говоря, неидеальными.
Обсуждение вопросов российской истории частенько заканчивается настоящими скандалами. На сей раз острая полемика со взаимными обвинениями развернулась вокруг темы так называемого «еврейского гетто в Москве».«Дядья не могли жить в Москве. Если могли, то жили в гетто»Поводом стала вышедшая в эфире радиостанции «Эхо Москвы» программа «Атака с флангов», участниками которой стали блогер-феминистка Лиза Лазерсон и журналист Олег Кашин.В ходе обсуждения политических моментов текущего дня собеседники затронули тему выплат правительства Германии евреям, пережившим блокаду Ленинграда. Кашин заметил, что это не слишком этично: «Живут в коммуналке ленинградской в 42-м году две бабушки. Ну, нынешние бабушки, тогда — молодые женщины. Одну кошку делят пополам, кушают ее. Или не кошку, а соседа своего доедают. В итоге проходят годы, и приходит немецкое правительство и говорит: «Роза Соломоновна — молодец, вот ей 300 евро к пенсии, а Марь Иванна — нет, Марь Иванна пойдет покурит».Лазерсон возразила: «Очевидно, у бабушки-еврейки гораздо больше было проблем. Наверняка у нее меньшая пенсия... У нее было проблем больше на протяжении всей жизни».С этого момента тема перешла к обсуждению того, существовал ли государственный антисемитизм в СССР или нет. Накал полемики становился все более острым, и вскоре госпожа Лазерсон заявила: «Олег, советские евреи, во-первых, в огромном количестве не могли жить в Москве, как ты знаешь. Просто мой папа — достаточно пожилой человек. Дядья не могли жить в Москве. Если могли, то жили в гетто».«Какое гетто в Москве? О чем ты говоришь, боже мой? Какое гетто в Москве?», — поразился Кашин.«На месте «Зарядья» был огромный еврейский райончик. Еврейское гетто на месте того, что сейчас называется парком «Зарядье», — настаивала Лазерсон.«Нет! В Москве не было еврейского квартала никогда! Ну правда», — отрицал Кашин.«Дама оказалась непроходимо тупа»В сети развернулась бурная дискуссия относительно того, было ли еврейское гетто в самом деле. Официальный представитель МИД России Мария Захарова на своей странице в Facebook написала: «Завершилась полемика утверждением Лизы Лазерсон о том, что «советские евреи в огромном количестве не могли жить в Москве, а если жили, то в гетто», «на месте парка "Зарядье" был огромный еврейский райончик — еврейское гетто», «там жили еврейские купцы», «на месте "Зарядья" было огромное количество еврейских трущоб». Олег Кашин рыдал на клавиатуре, понимая, что не дотянется до женщины в экране ни руками, ни интеллектуально. Он из последних сил пытался привести аргументы и воззвать к здравомыслию. За что был назван ведущим Максимом Курниковым «Петром Толстым и Марией Захаровой вместе».Telegram-канал «Голос Мордора» отметил: «Дама оказалась непроходима тупа. Еврейское гетто в советской Москве — это, конечно, шедеврально. Самое потрясающее в истории с Лизой Лазерсон и "московским еврейским гетто" то, у этой абсолютно необразованной и глупой девочки целый еженедельный эфир на "Эхе Москвы". И радиостанция, которая позирует себя, как для "мыслящих интеллигентных людей", спокойно к этому относится».Так было ли еврейское гетто в Москве?Все началось с Глебовского подворьяДля того, чтобы ответить на этот вопрос, следует перенестись в XIX век, в период после Отечественной войны 1812 года. Существовавший в Зарядье район, где проживали состоятельные люди, полностью выгорел в результате знаменитого Московского пожара. Состоятельные погорельцы не стали строить новое элитное жилье для себя, а занялись постройкой домов, совмещенных с торговыми складами. Жилье в таких постройках сдавалось мастеровым и другому трудовому люду.В 1826 году московский генерал-губернатор князь Дмитрий Голицын разрешил временно селиться в Зарядье прибывавшим в Москву еврейским купцам из Шклова и Орши. Для этого было отведено так называемое Глебовское подворье — дом действительного статского советника Глебова, переданный по завещанию городским властям.Спустя тридцать лет любые ограничения на поселение евреев в пределах Москвы были сняты, однако Глебовское подворье и его окрестности превратились в своеобразный центр еврейской общины. В Зарядье обитали прежде всего те евреи, которые ревностно следовали вере и традициям предков.К 1890 году в Москве проживало около 35 000 евреев. Глава Московского еврейского общества Лазарь Поляков обратился к генерал-губернатору Москвы князю Владимиру Долгорукову с просьбой о строительстве молельного дома, и получил на это разрешение.Как возник термин «гетто» и что он в действительности обозначаетВ книге «Москва еврейская» можно найти отрывок из материала журналиста газеты «День» тех времен: «У нас на самом деле существует "китайская стена", окружающая наше московское гетто — Зарядье. Здесь скромно приютилась в тесных, серых, грязных помещениях большая часть нашего еврейского населения. Евреи как будто сроднились с этой местностью, и русское население, так сказать, с ним сжилось и свыклось, не питая к ним никаких недружелюбных чувств. Еврейское население Зарядья состоит из мелких торговцев и ремесленников; слепая приверженность к старине, та же бедность и нужда с мелочными заботами, как в наших голодных северо-западных губерниях».То есть слово «гетто» присутствует, однако оно не несет того угрожающего оттенка, знакомого по событиям Великой Отечественной войны.Сам термин «гетто» появился в XVI веке в Венеции, и относился к районам компактного проживания евреев как в принудительном, так и в добровольном порядке.Московское еврейское гетто второй половины XIX века в Зарядье было как раз добровольным, хотя условия в нем, судя по свидетельству репортера, были, мягко говоря, неидеальными.Как великий князь Сергей Александрович евреев изгонялОднако начатая при императоре Александре III кампания государственного антисемитизма не оставила московским евреям и таких условий. Для начала было остановлено строительство синагоги. А затем началось выселение евреев из Москвы, наиболее активными сторонниками которого были обер-прокурор Святейшего синода Константин Победоносцев и новый московский генерал-губернатор, брат императора, великий князь Сергей Александрович.В течение 1891-1893 годов по Высочайшему повелению из Москвы было выселено около 20 тысяч человек. Коснулось это, в первую очередь, беднейших слоев еврейского населения города.После революции 1905 года, когда была провозглашена свобода вероисповедания, началась достройка Московской хоральной синагоги. Открытие ее состоялось в 1906 году. Ограничения на проживание евреев были сняты, однако к этому моменту район их компактного проживания в Зарядье практически исчез.Великий князь Сергей Александрович был убит революционером Иваном Каляевым в феврале 1905 года, Победоносцева сняли с должности в октябре 1905 года. В 1907 году он скончался в возрасте 79 лет.Никакого иного «еврейского гетто» на территории Москвы более не существовало.О каком периоде говорила госпожа Лазерсон?Госпожа Лазерсон, однако, говорила о гетто советских времен, хотя теперь это и отрицает: «Никакое советское гетто мы, конечно, в эфире не обсуждали». Она настаивает, что речь шла о существовании еврейского поселения в Москве вообще.Здесь самое время напомнить феминистке ее же слова: «Олег, советские евреи, во-первых, в огромном количестве не могли жить в Москве, как ты знаешь. Просто мой папа — достаточно пожилой человек. Дядья не могли жить в Москве. Если могли, то жили в гетто».Лазерсон 32 года, и папа ее отнюдь не 130-летний долгожитель, который мог бы застать времена существования компактного еврейского поселения в Зарядье. Так что блогер, апеллируя к родственникам, могла иметь ввиду исключительно советские времена. Когда никакого еврейского гетто, разумеется, не существовало.«Еврейское гетто в Переделкине»Что касается жизни евреев в Москве советского периода, то об этом достаточно метко высказался в своем блоге поэт Ингвар Коротков: «Некая Лиза Лазерсон нам открыла тайну. Про еврейские гетто в центре столицы. В Зарядье. И ведь я с ней согласен. Не то что были, а БЫЛИ. И не только в пределах Садового кольца, а еще и в самых заповедным местах Подмосковья. Вот еврейское гетто в Переделкино. Туда поселяли насильно. Стать жителем Переделкина, просто придя с улицы, было невозможно. Каждую дачу закрепляли за отдельным писателем — пожизненно и бесплатно. Правда, после смерти хозяина семья должна была покинуть дом в течение полугода: дача переходила к другому его коллеге. В первой волне поселившихся в Переделкине были Исаак Бабель, Илья Эренбург, Илья Ильф и Евгений Петров, Лев Кассиль, Лев Каменев (тоже писатель), Виктор Драгунский, Анатолий Рыбаков. Живыми легендами Переделкина считались Борис Пастернак и Корней Чуковский: оба прожили там до конца своих дней. И кто скажет, что это не было еврейским гетто? Ведь права девочка Лазерсон. Да и сейчас посмотреть на Садовое кольцо — и что можно сказать? Люди мучаются в неволе гетта, но живут».
Подробнее читайте на aif.ru ...
