фото показано с : vz.ru

Сложившимся к настоящему времени в Казахстане положением недовольна подавляющая часть населения. Однако есть все основания считать, что речь идет о хорошо спланированном процессе дестабилизации по опробованному сценарию.

Знаете, какая связь между празднованием Дня Победы и активистами «майданного» движения в Казахстане?

Людьми, которые от лица народа обвиняют власти республики в коррупции, неэффективной экономической политике и прочих некрасивых вещах, призывают сограждан к участию в митингах для активного выражения своей гражданской позиции, выступают за свободу, демократию и прочие замечательные ценности, позиционируют себя как спасителей народа и Отечества.

Так вот, связь эта очень интересная. И весьма показательная. Я в течение нескольких последних недель регулярно просматривал странички целого ряда таких персонажей, включая лидеров протестного движения, и прямо-таки умилялся.

Дело в том, что День Победы как безоговорочный праздник, объединяющий на постсоветском пространстве всех нас, считающих себя наследниками поколения героев Великой Отечественной, для них просто не существует.

В зависимости от степени адекватности, реакция пламенных борцов с «режимом» на День Победы варьируется от каких-то невнятных поздравлений не пойми кого не пойми с чем до принципиального игнора, т. е. полного отсутствия каких-либо поздравлений.

Вместо этого в обоих случаях на их фейсбучных страничках можно найти десятки постов, призванных открыть людям глаза на «истинную суть вещей», ибо люди «невежественны и требуют просвещения».

Фонтанируют эти ребята знатно, хотя и предсказуемо. Тут и «голодомор» с репрессиями, и пакт Молотова Риббентропа, и два «людоедских режима», которые сначала дружили, а потом не поделили Европу и поссорились, и «трупами завалили», и в обязательном порядке изнасилованные немки.

Помимо своих авторских постов, активисты казахстанского «майдана» обильно цитируют высказывания по теме от российских «людей со светлыми лицами» и матерых «историков» типа Бориса Соколова.

По их глубокому убеждению, их деды-прадеды, этнические казахи, хоть и были вроде как героями, но воевали на чужой войне и за чужие интересы. И 9 мая это не праздник вовсе, а скорбная памятная дата, поэтому в этот день надо не веселиться, а плакать-плакать-плакать. И вообще, по их мнению, День Победы для Казахстана это наследие проклятого колониального прошлого, от которого надо решительно избавляться.

Господа активисты размещают надрывные посты о вакханалии «победобесия» и, как дети малые, радуются наступлению 10 мая все, мол, «совки» и «ватники», кончился ваш праздник, отползайте назад в свою нищету, мрак, грязь и пьянь и прозябайте там целый год до вашего очередного повода хоть чем-то погордиться.

Борцы за счастье народа Казахстана ведут бескомпромиссную, до исступления и посинения, борьбу с «колорадскими лентами» как символом «российского империализма». Они беспощадно клеймят позором марш «Бессмертного полка», потому что, во-первых, «это лицемерие и пошлость», а во-вторых, так много «ватников» с «колорадками» это страшно и нарушает их душевное равновесие.

Кстати, один из ведущих идеологов «национал-патриотизма» в Казахстане Мухтар Тайжан, накануне Дня Победы героически сорвавший ненавистную «полосатую ленту» с сотрудника одного из торговых центров в Алма-Ате, срывать ленты на марш «Бессмертного полка» почему-то не пришел. Очень занят был, наверное.

В общем, кипящий возмущением разум «майданных» активистов, не забывающих между делом благоговейно выкладывать постики с заявлениями официальных лиц США о необходимости продления санкций в отношении России или размещении дополнительных воинских контингентов той же волшебной страны в странах Восточной Европы, выдает до боли стандартный «победоборческий» набор.

Этот набор характерен как для граждан, одаренных либеральным видением мира, так и для этнонацистов, политкорректно называемых «национал-патриотами».

С либералами все ясно для них единственно легитимными победами всех времен и народов являются победы американского оружия. В контексте казахстанского «майдана» либеральные активисты не очень интересны, так как ведущую партию в процессе играют все-таки не они, а именно «национал-патриоты».

Здесь необходимо пояснить один очень важный момент относительно протестного движения в Казахстане.

Сложившимся к настоящему времени в республике положением на самом деле недовольна подавляющая часть населения. Обычный нормальный человек не может испытывать радость от процветания в стране коррупции, систематического расхищения бюджетных средств, неэффективной экономической и социальной политики и прочих прелестей, мягко говоря, неидеальной системы государственного управления.

Однако есть все основания считать, что в данном случае речь идет о хорошо спланированном процессе раскачки ситуации и дестабилизации обстановки в Казахстане по уже не раз опробованному сценарию.

Ударная сила этого процесса в виде «национально сознательных» выбрана идеально. Это люди, которые в принципе не могут служить объединяющим фактором в обществе по той причине, что они пытаются пропихивать в массы идеологию, абсолютно неприемлемую для очень значительной части общества.

Напротив, они могут эффективно сработать на раскол, причем в силу своей агрессивности вплоть до кровопролития. Причем, в отличие от украинского «Правого сектора», в который, помимо этнических украинцев, входят и граждане другого происхождения (главное, чтобы «Слава Украине!» кричали), «национал-патриотическая» тусовка в Казахстане моноэтнична. До массового прославления Туркестанского легиона СС «национал-патриоты», правда, пока еще не дошли, но лиха беда начало кто знает, куда их в конечном итоге занесет.

Получается, что казахстанское общество пытаются расколоть еще и по чисто национальному признаку, хотя подлинный раскол лежит в сфере идеологии, а не этнического происхождения.

Предлагаемая «национально сознательными» гражданами картина мира в целом и трактовка истории Великой Отечественной в частности категорически не устраивает не только подавляющую часть русского населения республики и других этнических групп, но и очень многих этнических казахов. Это очень наглядно продемонстрировал интернациональный марш «Бессмертного полка».

Пока «национально сознательные» воевали, в числе прочего, с Днем Победы только в «Фейсбуке», серьезной угрозы гражданскому миру еще не было. Но теперь они выходят на улицы.

Если в силу каких-то неведомых обстоятельств силовики утратят контроль над ситуацией, то шансов на сохранение гражданского мира, боюсь, не будет. Общество бескомпромиссно поляризуется.

С одной стороны этнонацистский «майдан», с другой интернациональный «Бессмертный полк». А это гражданская война. Это то, что я своими глазами видел на Украине и совсем не хочу снова увидеть в Казахстане.

И вот еще что мне хочется сказать в завершение. В этом году на День Победы моя хорошая знакомая по переписке из Румынии прислала мне поздравление и фотографии памятников воинам Красной армии и мемориальных кладбищ в Бухаресте, Плоешти и Фэлтичени.

У памятников венки и почетный караул, на плитах над могилами наших бойцов красные гвоздики и розы. Все чисто и аккуратно. Я сказал ей большое человеческое спасибо за память и заботу. Она ответила: «Румыны нормальные люди. Мы знаем, что такое война. И мы уважаем героев».

Потом дописала: «Это от человеческой души для человеческой души». А про День Победы она сказала так: «Наш всеобщий праздник. Праздник человеческих существ. Со слезами на глазах и радостью в душе». Почувствуйте разницу.

Теги:

День Победы, Казахстан, массовые беспорядки, майдан

Закладки:
.

Подробнее читайте на vz.ru ...