2023-11-16 05:05 |
«Поскольку была воспринята мусульманская цивилизация, и еврейское население усвоило арабский язык, образовалась атмосфера, способствовавшая выработке новых ценностей и новых доктрин. Так евреи стали гражданами большого мира».
Судя по всему, выражение «как кошка с собакой» имеет все шансы смениться на другую идиому с тем же смыслом: «Как арабы с евреями». Нечто, подразумевающее глубинную, корневую, изначальную вражду без всякой надежды на примирение. Хотя реальная история взаимоотношений между ними свидетельствует чуть ли не об обратном.Во всяком случае, та их часть, что началась примерно в X-IX вв. до нашей эры и длилась до конца XIX в. эры нашей, то есть без малого три тысячи лет. Не сказать, чтобы всё это время арабы и евреи жили душа в душу, но и особой вражды между ними не было. А временами случалось и такое, что современный наблюдатель воскликнул бы: «Не верю!»Старт был дан, что называется, за здравие. Именно к X в. до нашей эры восходит предание о царе Соломоне и царице Савской. Первый был вполне историческим лицом, а вот насчёт второй имеется множество вопросов. Ясно только одно — контакт древнего Израиля и Сабейского царства, которое располагалось на территории нынешнего Йемена, был именно контактом, а не конфликтом. Впоследствии в Химьяритском царстве, что наследовало Сабейскому, в качестве государственной религии был принят иудаизм. Правда, произошло это уже на излёте существования царства и незадолго до возникновения ислама. Но факт есть факт — последний царь Химьяра, будучи арабом, принял иудаизм и принудил к тому же своих подданных.По-соседскиВ III в. до нашей эры на территории нынешних Иордании, Сирии и Саудовской Аравии было создано Набатейское царство. Отношения между Иудеей и этим государством будут в полной мере соседскими — этакий сплав из соперничества и сотрудничества. Омрачит их участие набатейских войск в величайшей трагедии Иудеи — взятии Иерусалима в 70 г. нашей эры императором Титом. Именно тогда был разрушен Храм — главная святыня еврейского народа, от которой сейчас осталась лишь знаменитая Стена Плача. Впрочем, на фоне того, что творили римляне, участие их союзников-арабов выглядело бледно: «В честь дня рождения брата императора много пленных иудеев было предано смерти. Только число погибших в боях с животными и сожжённых превышало 2500...» Всего же в ходе Иудейской войны и вскоре после неё римляне перебили более 1 млн евреев — около 50% населения Иудеи. А после очередного восстания император Адриан не только изгнал евреев из Иерусалима, но и отнял у города имя, назвав его Элия Капитолина. Заодно отняв имя и у всей провинции — отныне Иудею было приказано называть Сирией Палестинской.В то же самое время другая римская провинция — Аравия Петрейская, учреждённая на территории соперника Иудеи, Набатейского царства, процветала. Да и кочевые арабские племена одно за другим просили сделать их союзниками-федератами всемогущей Римской Империи. Казалось бы — вот он, корень конфликта! Одним — казни, изгнание и репрессии, другим — процветание и перспективы... Как тут не зародиться зависти и ненависти?Но всё не так просто. Евреи твёрдо усвоили формулу: «Враг моего врага — мой друг». Именно это стало поворотной точкой мировой истории. В 634 г. правитель Восточной Римской Империи Ираклий I издал указ о принудительном крещении всех иудеев — как у себя, так и в союзных странах. Этому решению предшествовало пророчество, согласно которому державе Ираклия будет угрожать народ, практикующий обрезание.А теперь — внимание. Именно в том году в пределы Восточной Римской Империи вторглись «новые арабы». Приверженцы едва-едва появившейся религии — ислама. О том, что мусульмане тоже практикуют обрезание, Ираклий не знал. Но, обрушившись на евреев, сам себе подложил свинью. Мусульманская армия вторжения была массово поддержана евреями, напуганными перспективой насильственного крещения. Уже в 638 г. Иерусалим был после осады сдан халифу Умару ибн аль-Хаттабу. Начиналась эпоха Халифата.Золотой векСейчас в это не верится, но именно арабское владычество было для евреев «золотым веком». Общее правовое поле Халифата, распространившееся от Кандагара до Севильи, внезапно превратило преимущественно земледельческий народ, страдавший от изгнания, в самую эффективную нацию путешествующих торговцев, ростовщиков и финансистов. Немецкий историк Герман Грец, сын мясника-иудея, в своём монументальном труде «История евреев с древних веков до настоящего времени» утверждал, что юридическое и фактическое положение евреев в арабо-мусульманских странах было гораздо лучше, чем в христианских. Американский учёный Роберт Зельцер отметил ещё один важный факт. Между христианами и мусульманами отношения были как минимум недружественными и недоверчивыми. Евреи, к которым обе стороны относились с разной степенью терпимости, стали между двумя мирами Средневековья своего рода посредниками — прежде всего торговыми. Словом, налицо был настоящий расцвет еврейства в мировом масштабе — многие переселялись из «Земли Обетованной» в тот же Кордовский эмират вполне добровольно. Американский семитолог Абрахам Соломон Галкин называл этот период «великим слиянием»: «Поскольку была воспринята мусульманская цивилизация, и еврейское население усвоило арабский язык, постольку образовалась атмосфера, способствовавшая выработке новых ценностей и новых доктрин. Так евреи стали гражданами большого мира».Забытый Сион?Когда Халифат пал под ударами тюрков и монголов, в отношении евреев мало что поменялось. Мусульманские владыки Османской империи подтвердили все древние права и привилегии евреев и открыли для них свою державу. Сюда бежали евреи, изгнанные из Венгрии в 1376 г., евреи, изгнанные из Франции в 1394 г., евреи, изгнанные из Венецианской республики в 1420-х гг., евреи, изгнанные из Баварии в 1470 г. А когда в 1492 г. состоялось знаменитое изгнание евреев из Испании, султан Баязид II издал несколько документов. Своим чиновникам — указ: «Не отказывать во въезде евреям и не чинить им препятствий, но принимать их сердечно». Евреям — воззвание: «Взойти под покровительство наше, чтобы жить на лучшей из земель, каждый под своей лозой и ветвями своей смоковницы, с серебром и золотом, скотом и богатством...».Однако во время расселения по просторам Халифата, и во время обратной миграции — уже в пределы Османской империи, евреи конкретно в Палестину не рвались. К примеру, в Константинополе, столице Османской империи, доля еврейского населения в XVII-XIX вв. колебалась от 10 до 15 %. А вот какой расклад в 1800 г. демонстрировал Иерусалимский санджак — территория привилегированная, управляемая непосредственно султаном. 270 тыс. мусульман, в основном арабов. 25 тыс. христиан — арабов и греков. И всего лишь 5 тыс. евреев. Хотя Иерусалим у священной горы Сион забыт, разумеется, не был.КульминацияВ XIX в. на волне массового национального самоопределения наций в Европе национальное самосознание начинает пробуждаться и у евреев. Объединяющей идеологией для многих из них становится сионизм — политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Израиле.Сперва это движение было очень робким. Ранний сионистский идеолог Ахад Гаам предупреждал, что новые еврейские поселенцы в Палестине ни при каких обстоятельствах не должны возбуждать гнев местных жителей. Ручеек еврейских поселенцев на Землю обетованную шел очень небольшой. К концу XIX в. евреев в Палестине, по некоторым оценкам, было всего 50 тыс. человек. Всё переменили два масштабных события.Первое событие было геополитическим — по результатам Первой мировой войны обрушилась Османская империя. Еще во время войны британские власти издали «декларацию Бальфура», в которой, пытаясь заручиться поддержкой еврейского населения Османской империи, объявили о планах создания «национального очага» в Палестине. После конца войны Палестина перешла под управление Великобритании. Помня о декларации, британцы начали способствовать сионистским организациям в переселении евреев в Палестину. Еврейское население Палестины начало расти.Первоначально ни о каком отъеме земли у арабов речи не шло. Сионистские организации массово скупали землю у богатых арабских землевладельцев. Однако на этой звывывяв14 мая 1948 года британцы вывели свою армию из Палестины, передав управление этими землями арабам и евреям. Уже на следующий день началась война, которая для евреев стала известна как война за независимость, а для арабов как «Накба» — «Катастрофа».А будет ли финал?И по сей день евреи и арабы спорят, кто же из них прав в этом конфликте.Евреи утверждают, что на территории Израиля они жили задолго до появления там арабов. Что тысячи евреев (до 40% населения Израиля) были изгнаны арабами со своих земель в арабских странах в 1948-1970-х. гг. Что территории, приобретённые евреями в Израиле, несоразмерно меньше, чем утраченная ими в ходе этого изгнания недвижимость, да и материальные потери согнанных со своих земель палестинцев меньше потерь изгнанных евреев. Наконец, в самой религии евреев иудаизме говорится, что эта была обещана Иакову Богом как Земля Обетованная, которую он предназначает для евреев.Арабы же утверждают, что они веками жили на этой земле после изгнания с нее евреев римлянами. Что евреи, вернувшись, постепенно лишали палестинцев их земли и грубо нарушали их права.И никто уже не вспоминает, что когда-то два этих народа вполне мирно уживались на Земле Обетованной.
Подробнее читайте на aif.ru ...
